Besser eine Hand voll mit Ruhe als beide Fäuste voll mit Mühe und Haschen nach Wind.                                                                                                                       (Prediger 4, 6) Im   Vers   davor   heißt   es:   „Der   Tor   legt   seine   Hände   zusammen und   zehrt   vom   eigenen   Fleisch“,   soll   heißen:   der   Tor   lebt   vom Ererbten    oder    Ersparten,    obwohl    er    arbeiten    könnte,    soll heißen:     Faulheit     ist     ein     Zeichen     von     Anmaßung     und Dummheit.   Es   könnte   nun   zwischen   dem   Vers   5   und   dem Vers   6,   also   unserem   Monatsspruch,   ein   Doppelpunkt   stehen, und   dann   wäre   unser   Vers   das   Lebensmotto   aus   dem   Munde des    faulen    Toren:    „Genieße    das    Nichtarbeiten,    Arbeit    ist sowieso   sinnlos.“   Als   Ausspruch   des   Toren   wäre   der   Vers dann     nicht     etwa     eine     Lebensweisheit,     sondern     eine Lebenstorheit   und   damit   ungeeignet   als   Monatsspruch.   Die meisten   Exegeten   weisen   diese   Deutung   aus   gutem   Grund zurück.   Es   steht   dort   ja   nicht,   dass   man   beide   Hände   ruhen lassen   soll,   sondern   nur   die   eine.   Gewarnt   wird   nicht   vor Arbeit,    sondern    davor,    immer    beide    Hände    voll   Arbeit    zu haben   und   nicht   zur   Ruhe   zu   kommen.   Wo Arbeit   und   Erwerb nicht   mehr   Mittel   zum   Zweck   eines   verantwortungsvollen   und gottesfürchtigen    Lebens    sind,    sondern    zum    Selbstzweck werden,   sind   sie   so   sinnlos   wie   der   Versuch,   den   Wind   mit bloßen Händen einzufangen. Also doch eine Lebensweisheit. Das   Buch   Kohelet   wird   zusammen   mit   den   Büchern   Hiob   und Sprüche      und      einigen      Psalmen      als      Weisheitsliteratur bezeichnet.   Die   Texte   sind   literarisch   schön,   aber   ihr   Wert   für den   Glaubenden   ist   irgendwie   begrenzt.   Ich   bin   immer   etwas enttäuscht,   wenn   ich   in   einem   Bibeltext   nichts   als   allgemeine Lebensweisheiten    entdecken    kann.    Mich    sprechen    meist auch   diese   Morgenandachten   im   Radio   nicht   an,   bei   denen eine   Pastorin   oder   ein   Priester   allgemeine   Lebensweisheiten vorträgt,   die   zwar   einleuchtend   und   wahr,   aber   eben   auch banal   sind.   Ich   lese   die   Heilige   Schrift   nicht,   um   Dinge   zu erfahren,   auf   die   man   durch   vernünftiges   Nachdenken   auch selbst    kommen    kann.    Mich    leitet    vielmehr    die    Erwartung, durch   die   Worte   des   alten   heiligen   Textes   dem   lebendigen Gott   begegnen   zu   können,   der   so   nah   ist   und   so   schwer   zu fassen.   Als    evangelisch    geprägter    Leser    suche    ich    in    der Bibel Evangelium nicht Weisheit. In   Wirklichkeit   ist   die   Bibel   viel   bunter   und   komplexer   als   die zugespitzten    Erwartungen    des    evangelischen    Lesers.    Die Bibel   ist   voll   von   Sprichwörtern   und   klugen   Beobachtungen, die    treffend,    zuweilen    sogar    witzig    formuliert    allgemein Menschliches   auf   den   Punkt   bringen.   Das   ist   zunächst   einmal erstaunlich.     In     den     vielen     Jahrhunderten,     die     seit     der Abfassung   dieser   Texte   vergangen   sind,   hat   sich   die   Welt völlig     verändert     und     mit     ihr     die     Menschen     mit     ihren Wahrnehmungen    und    ihrem    Verhalten,    mit    ihrem    ganzen Bewusstsein     und     ihrer     körperlichen     Befindlichkeit.     Vor hundert,   zweihundert   Jahren   waren   die   Menschen   anders   als heute.   Umso   mehr   vor   den   vielen   Jahrhunderten,   die   seit   der Entstehung     der     biblischen     Texte     vergangen     sind.     Die Menschen   der   biblischen   Zeit   fürchteten   sich   vor   Dingen,   die wir   nicht   mehr   fürchten,   hofften   auf   Dinge,   auf   die   heute   kein vernünftiger   Mensch   mehr   hofft.   Ihnen   waren   Dinge   wichtig, die    für    uns    nicht    mehr    erstrebenswert    sind,    sie    achteten manches gering, was für uns von größtem Wert ist. Sie   ahnten   nichts   von   den   Ängsten   der   Heutigen,   und   erst recht   konnten   sie   nicht   die   Möglichkeiten   erahnen,   die   die Menschen     heute     haben.     Dennoch,     trotz     des     garstigen Grabens   der   Geschichte,   der   uns   von   der   Welt   der   Bibel

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